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sábado, 24 de septiembre de 2016

El Grito de Lares, un llamado inconcluso a la independencia de Puerto Rico



   En 1868, existían en Puerto Rico varios comités revolucionarios diseminados por la Isla, entre ellos el de "Capá Prieto“, en Mayagüez, centro de la conspiración, presidido por Mathias Bruckman
   También estaba el "Centro Bravo” en Lares, presidido por Manuel Rojas; “Lanzador del Norte”, en Camuy, presidida por Manuel González, que incluía en su nómina al alcalde del pueblo.
   Otras Juntas Revolucionarias estaban en San Sebastián y Ponce y la Junta Revolucionaria Matriz se encontraba en Santo Domingo, donde residía exiliado Ramón Emeterio Betances.
   La fecha original del levantamiento armado era el 29 de septiembre de 1868, en Camuy.
   Segundo Ruiz Belvis viajó a Chile para recibir la ayuda ofrecida por el gobierno, pero no la recibió y encontró la muerte en forma sospechosa y Betances saldría de Santo Domingo con un pequeño ejército en el barco “El Telégrafo”, anclado en Saint Thomas
   El 20 de septiembre las autoridades españolas se enteraron de los planes y arrestaron a Manuel González, en Camuy, mientras que el gobierno dominicano le prohibió la salida a la expedición de Betances y las autoridades de Saint Thomas incautaron la embarcación.
   La decisión fue adelantar los planes insurreccionales para el 23 de septiembre y que se efectuaran en la ciudad de Lares, donde 400 hombres ocuparon la ciudad sin inconvenientes a la medianoche
   Los revolucionarios se apoderaron del ayuntamiento y proclamaron la República de Puerto Rico en la mañana del 24, celebrando un Te Deum por la independencia de Puerto Rico en la iglesia local
   El 24 de septiembre Manuel Rojas, comandante en jefe del ejército de Liberación y 200 rebeldes salieron a liberar el poblado de San Sebastián, pero las tropas españolas los esperaban derrotándolos en la batalla
   En los días siguientes las autoridades coloniales españolas arrestaron a más de quinientas personas, se dictaron siete sentencias a muerte que no se llegaron a cumplir, debido a la llegada del gobierno revolucionario en España que depuso a Isabel II.
   Los símbolos del Grito de Lares –la bandera y el himno La Borinqueña- se mantienen hasta hoy como símbolos de la lucha por la independencia, y el hecho se recuerda como la primera manifestación clara de la nacionalidad puertorriqueña.



Un ejemplo que se agiganta a diario en Puerto Rico: Filiberto Ojeda Ríos, a once años de su asesinato (+video)



   El líder independentista puertorriqueño Filiberto Ojeda Ríos, eligió morir combatiendo hace once años, frente a enemigos que, sabiéndolo herido, intentaron humillarlo dejándolo morir desangrado. 
   Se necesitaron trescientos gendarmes del FBI para enfrentar y asesinar a un hombre de 72 años.
   Ojeda Ríos es un símbolo para Puerto Rico, y los símbolos no se matan. Por eso trataron de empequeñecerlo dejándolo morir inerme y desangrado.
   Hace once años, en el pueblo de Hormigueros, en Puerto Rico, el 23 de septiembre de 2005, agentes del Buró Federal de Investigaciones (FBI), de Estados Unidos asesinaron fríamente al líder revolucionario puertorriqueño Filiberto Ojeda Ríos.
   Más de 300 oficiales del departamento policial yanqui que reprime con saña cualquier atisbo de pensamiento independentista en la isla caribeña, desplegaron una verdadera cacería humana contra un hombre solo, que supo defender con hidalguía su vida y la de esposa.
   Ojeda Ríos supo morir con el honor que caracteriza a los valientes. A tiros se enfrentó a la jauría colonial gringa que lo dejó desangrar antes de acercarse a su cadáver. Demasiado miedo ante un gigante.
   Nunca pensaron en capturarlo o llevarlo a sus tribunales imperiales. La orden dada en Washington era de aniquilar al guerrero.
   Lo único que no consiguieron los agentes gringos, fue matar el ejemplo de Filiberto, un Héroe eterno de la patria borinqueña y de Latinoamérica.
 



jueves, 4 de agosto de 2016

Los puertorriqueños no tienen vocación de suicidas

Julio Muriente, copresidente Mov. Independentista Nacional Hostosiano
Por Miguel Fernández Martínez*

   Nuestro porvenir será el fruto de nuestra lucha, de la solidaridad de los pueblos hermanos, y tenemos confianza en el futuro, porque lo otro es el suicidio y no tenemos vocación de suicidas, afirmó el líder independentista puertorriqueño Julio Muriente.
   En exclusiva para Prensa Latina, el copresidente del Movimiento Independentista Nacional Hostosiano  (MINH) repasó la situación actual que vive la isla caribeña, después que el gobierno de Estados Unidos impuso recientemente una Junta de Control Fiscal, amparada en la ley de Supervisión, Administración y Estabilidad Económica de Puerto Rico (Promesa).
   Según Muriente, la imposición de dicha ley estadounidense sobre el pueblo puertorriqueño es la muestra más elocuente de la condición colonial que prevalece desde 1898.
   Coincide –agregó- con expresiones muy claras hechas recientemente por las tres ramas del gobierno estadounidense (ejecutivo, legislativo y  judicial), reconociendo que el Estado Libre Asociado (ELA), en cuanto pretendida relación de asociación establecida en 1952, es una farsa y que, en lo que a ellos respecta, Puerto Rico es, como lo ha sido desde la invasión militar de 1898, un territorio del cual pueden disponer a su antojo. 
   El copresidente del MINH explicó a Prensa Latina que el pueblo boricua comprende aceleradamente que la intención de dicha Junta de Control Fiscal  se limita a garantizar el pago a Wall Street, los fondos buitres y otros acreedores, de los más de 70 mil millones de dólares que es la deuda oficial del gobierno de Puerto Rico, para cuyo pago se ha declarado insolvente.
   “Algunos economistas –subraya- aseguran que esta deuda es al menos parcialmente ilegal, y de ninguna manera la imposición de dicha Junta se concibe para ayudar en el desarrollo económico de Puerto Rico”.
   “Mucho menos reconoce que la precariedad económica prevaleciente esté directamente relacionada con la condición colonial y la ausencia de poderes para tomar decisiones libremente”, enfatizó.
   Esta Junta de Control Fiscal, reafirma, “es una atadura colonial más, que demuestra la ausencia de poderes y la naturaleza caricaturesca de las autoridades de la Isla”.

INDEPENDENCIA: UN TEMA PENDIENTE EN PUERTO RICO
   Puerto Rico nunca ha sido una neocolonia, afirma enfático el dirigente independentista. “Es una colonia desde hace 523 años: 405 años de España (1493 a 1898), y 118 de Estados Unidos (1898 a 2016).
   “La imposición del ELA, el 25 de julio de 1952, no nos condujo a una condición neocolonial -para lo cual hubiéramos tenido primero que alcanzar la independencia, aunque fuera a medias- sino que mantuvo inalterada la condición de dominación colonial iniciada con la invasión militar del 25 de julio de 1898.
   “Observa -subraya Muriente- que es la misma fecha con 54 años de distancia, y eso no fue incidental”.
    “La intención –comenta- era crear la falsa impresión de que la relación entre Puerto Rico y Estados Unidos se sostenía en una asociación democrática y civilizada entre iguales y no en una guerra de ocupación y toma del país como botín de guerra”.
   El copresidente del movimiento Hostosiano cita –como analogía en las prácticas imperiales de Washington- la independencia mediática de Cuba, que se estableció el 20 de mayo de 1902, al día siguiente del séptimo aniversario de la muerte en combate de José Martí, para pretender dar la impresión de que la república mediática o neocolonial nació de la muerte gloriosa del Apóstol cubano.
   Con estos antecedentes, para Muriente no hay dudas que “la imposición de la Junta de Control Fiscal es una muestra grosera y descarnada de colonialismo, de imposición unilateral por parte del Congreso de Estados Unidos, para el que Puerto Rico es simplemente un territorio del que pueden disponer a su antojo, conforme a la cláusula territorial establecida en el artículo IV, sección 3, párrafo 2 de su constitución.
   “El tema de la independencia nunca se ha dejado de discutir. Es un reclamo constante, frente a España desde el siglo XIX, y durante los siglos XX y XXI frente a Estados Unidos. Mantendrá la misma vigencia, mientras prevalezca la condición colonial”, afirmó el dirigente boricua.

ESTADOS UNIDOS VERSUS DESCOLONIZACION DE PUERTO RICO
   En 118 años de dominación colonial, el gobierno de Estados Unidos nunca ha dado muestras de respetar el derecho del pueblo puertorriqueño a su autodeterminación, ni a su descolonización y mucho menos a su independencia.   
   Muriente explica a Prensa Latina que en ocasiones Washington hace como que se interesan en el asunto -como cuando impusieron el ELA en 1952-, “pero se trata de una actitud pusilánime, sin otra intención, si acaso, de adecuar la dominación colonial a los nuevos tiempos, modernizar las formas de explotación y dominio para maximizar ganancias y poder”.
   “Las últimas decisiones y expresiones públicas hechas por el Congreso, la  Casa Blanca y el Tribunal Supremo de Justicia de Estados Unidos constituyeron una admisión de que el ELA es un fraude histórico, que nunca hubo asociación entre ellos y nosotros, que para ellos siempre hemos sido una cosa, un botín, un objeto del que lucrarse o beneficiarse como les dé la gana”-.
   “Como dueños que se sienten ser –añadió-, actúan con impunidad, sin sentirse con la necesidad u obligación de dar explicaciones o atender los reclamos de nuestro pueblo”.
    “Por eso es que en materia de descolonización y autodeterminación, no debemos esperar nada de ellos”, sentenció el líder independentista puertorriqueño.

ESTRATEGIAS DE LUCHA CONTRA LA JUNTA DE CONTROL DE FISCAL
   El dirigente del MINH detalló los pasos para enfrentar la Junta Fiscal imperial impuesta por Estados Unidos, de acuerdo a lo que estipula la Ley Promesa.
   “Educar, crear conciencia del carácter perverso de dicha Junta, de que la imposición de la misma es consecuencia de la condición colonial que nos impide tomar decisiones libremente para decidir nuestro destino económico y social. Que a lo que vienen es a empobrecernos aún más y para satisfacer la avaricia de Wall Street y de los fondos buitres”.
    También llamó a los puertorriqueños a movilizarse, dar la batalla en la calle, organizar en todas partes. Mantener una protesta sostenida y firme, no darles un segundo de tregua y sumar el apoyo del pueblo, desde la más amplia diversidad, con la oposición a la Junta como denominador común.

JUVENTUD PUERTORRIQUEÑA A LA VANGUARDIA
   Según Muriente, va siendo mayoritaria la comprensión popular de que en Puerto Rico existe un profundo problema político, económico y social de naturaleza colonial pendiente de resolver y que tiene que ver con el carácter injusto de la relación más que centenaria con Estados Unidos.
   Asegura que los puertorriqueños “van reconociendo que la injerencia estadounidense es perjudicial, afecta en todos los órdenes de nuestra vida como pueblo, y que en definitiva, nos trajo a este callejón sin salida en el que vivimos hoy”.
   “Nuestros jóvenes constituyen un sector de gran relevancia en ese proceso de desarrollo de la conciencia, pues además son los afectados principales de la precariedad en la que cayó Puerto Rico” dice.
   “La constante histórica del pueblo puertorriqueño –apunta- ha sido su voluntad por existir como nación caribeña y latinoamericana, por mantener su cultura, su idioma, su idiosincrasia y su historia, la resistencia a la asimilación y a todo tipo de agresión, la lucha por justicia social, por condiciones económicas dignas, por la defensa del medio ambiente, y el presente no es una excepción”.
    “Ello no implica –insiste- que la mayoría del pueblo puertorriqueño sea independentista. Después de todo, por más de medio milenio alguien ha decidido por nosotros y nos ha dicho una y mil veces que no tenemos la capacidad de decidir libremente”.
   “Esa es la clave del colonialismo –agregó-, que el colonizado sea el primer convencido de sus incapacidades, de su inferioridad, de la imposibilidad de pensar en otra vida que no sea la del subordinado”.
   Para el luchador boricua, “esta situación que vivimos hoy es un ambiente fértil para el desarrollo de la conciencia del movimiento independentista, y constituye una oportunidad y un reto que nos permitirá masificar la lucha por la autodeterminación y la descolonización”.
   “Es un proceso complejo y a la vez esperanzador –recalcó Muriente-.
Tenemos confianza en el porvenir. Casi podemos decir que no nos queda otro remedio que confiar en el porvenir. Lo otro es el suicidio, y no tenemos vocación de suicidas”.

*periodista de la Redacción Norteamérica de Prensa Latina

publicado en el sitio digital de Prensa Latina

lunes, 25 de julio de 2016

Arnaldo Rosado y Carlos Soto Arriví, los jóvenes mártires independentistas del Cerro Maravilla



   Hace 38 años, el Cerro Maravilla fue bañado con la sangre de los jóvenes independentistas puertorriqueños Arnaldo Darío Rosado y Carlos Enrique Soto Arriví, asesinados vilmente por la policía, en un hecho que estremeció a la opinión pública internacional.
   Arnaldo, de 24 años, y Carlos Enrique, de 18, eran dos luchadores independentistas, miembros del Movimiento Revolucionario Armado, que, instigados por el agente policial encubierto Alejandro González Malavé, conocido como el Fraile, subieron al cerro, de mil 205 metros de altura, para sabotear una torre de comunicación.
   Con este hecho, los jóvenes patriotas pensaban llamar la atención del mundo por los boricuas presos Óscar Collazo, condenado a muerte por su participación  en el intento de asesinato del presidente norteamericano Harry S. Truman, en 1950, y Lolita Lebrón, Irving (Irvin) Flores, Rafael Cancel Miranda y Andrés Figueroa Cordero, quienes cumplían largas condenas después del tiroteo en el Capitolio de Washington, en 1954.

jueves, 21 de julio de 2016

Exgobernador boricua dice que EE.UU aplica ofensivo poder colonial



exgobernador de Puerto Rico, Anibal Acevedo Vilá
Entrevista exclusiva de Prensa Latina al exgobernador de Puerto Rico, Anibal Acevedo Vilá.
Por Miguel Fernández Martínez *

La Habana (PL) La aprobación de la ley Promesa constituye el uso más burdo y ofensivo de los poderes coloniales del gobierno de Estados Unidos sobre Puerto Rico, aseguró el exgobernador de esa isla caribeña, Aníbal Acevedo Vilá.
   En entrevista exclusiva con Prensa Latina, el exgobernante boricua subrayó que en términos prácticos, la aplicación de La ley de Supervisión, Administración y Estabilidad Económica de Puerto Rico (Promesa, por sus siglas en inglés), significará "la revocación de los limitados poderes de autogobierno que Estados Unidos le había otorgado a los puertorriqueños".
   "Desde la perspectiva de la crisis económica y fiscal que vive Puerto Rico -agregó-, esta ley no va a resolver los problemas de la isla. Simplemente, establece un proceso para asegurar que los "bonistas" (prestamistas) pueden cobrar el máximo de sus acreencias".
   Acevedo, que gobernó la isla caribeña de 2005 a 2009, piensa que será difícil predecir o anticipar lo que sucederá en Puerto Rico en un futuro inmediato y recordó que, aunque el Comité de Descolonización de la ONU se ha expresado sobre este tema, la Asamblea General no lo ha vuelto a hacer desde 1953.

lunes, 18 de julio de 2016

Juan Rius Rivera: el guerrero puertorriqueño que ayudó a liberar a Cuba



Mayor General Juan Rius Rivera
   De padre catalán y madre boricua, el Mayor General Juan Rius Rivera, quien llegaría a ser el puertorriqueño de más alto rango en las guerras de independencia de Cuba, nace en Mayagüez, Puerto Rico, el 26 de agosto de 1848.
   Vivió sus primeros años en una hacienda cafetalera propiedad de sus padres ubicada en Mayagüez, donde hace sus primeros estudios, hasta que su familia lo envía a estudiar el bachillerato en Barcelona, España y termina haciendo estudios superiores de derecho en la Universidad central de Madrid.
   De regreso en Puerto Rico y con apenas 20 años, Ruis Rivera, que ya conoce los ideales patrióticos e independentistas del prócer Ramón Emeterio Betances, se unió el movimiento independentista, integrándose a una célula revolucionaria de Mayagüez conocida como “Capa Prieto” bajo el mando de Matías Brugman.
   El 23 de septiembre de 1868, el joven Rius Rivera está entre los revolucionarios que proclaman el Grito de Lares, contra el coloniaje español.
   Después del fracaso de Lares, regresa a España, donde hace contacto con jóvenes revolucionarios cubanos, por lo que decide abandonar sus estudios de Derecho y viaja a Nueva York, presentándose ante la Junta Central Republicana de Cuba y Puerto Rico.

domingo, 17 de julio de 2016

José Martí y Ramón Emeterio Betances: paradigmas de la libertad americana



Por Miguel Fernández Martínez

   Cuando el Héroe Nacional cubano, José Martí, nació en La Habana el 28 de enero de 1853, ya el Padre de la Patria puertorriqueña, Ramón Emeterio Betances, tenía 26 años. Nunca se conocieron personalmente, pero se unieron en la inmortalidad al soñar con la independencia de las Antillas, y de las dos últimas colonias de España en América: Cuba y Puerto Rico.
   A la lucha por la soberanía y la autodeterminación de sus respectivas patrias, Martí y Betances dedicaron todos sus esfuerzos, lo que los convierte en referentes indiscutibles del sueño libertario que todavía sigue soplando sobre la isla boricua, que en pleno siglo XXI continúa siendo una colonia del imperio revuelto y brutal –como calificara Martí- a Estados Unidos.
   “Ya estoy todos los días en peligro de dar mi vida por mi país y por mi deber –puesto que lo entiendo y tengo ánimos con que realizarlo- de impedir a tiempo con la independencia de Cuba, que se extiendan por las Antillas los Estados Unidos y caigan, con esa fuerza más, sobre nuestras tierras de América. Cuanto hice hasta hoy, y haré, es para eso”, escribió el pensador y luchador cubano en mayo de 1895, antes de morir en la manigua redentora, bajo la atronadora carga de la soldadesca española.